玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
紫背萬年青葉下表皮之等張溶液＝0.2m蔗糖溶液. 浸泡1m蔗糖溶液（高張溶液）. 原生質釋水而呈萎縮狀→細胞膜與細胞壁分離. ,當兩溶液相比較時，滲透壓較高者稱為高張溶液。今將甲品種與乙品種之紫背萬年青的葉片下表皮放在0.7％的蔗...
祖先牌位/公媽龕禁忌大全：風水、擺放、女性入牌位、常見問題一次看懂 | 松興生命禮儀 祖先牌位/公媽龕禁忌大全：風水、擺放、女性入牌位、常見問題一次看懂 在： 殯葬禮儀百科 許多人家裡都有安放祖先牌位，主要為的是供奉祖先並祈求庇蔭後代。 那在擺放祖先牌位上有哪些風水禁忌、擺放注意事項需要注意呢？ 本文將介紹祖先牌位的風水禁忌、擺放注意事項還有女性入牌位的相關常見問題。 祖先牌位風水禁忌與注意事項 在傳統文化中，祖先牌位的安置和擺放不僅是對祖先的尊敬表達，也可能對家庭與運勢造成影響。 因此，遵守風水禁忌尤為重要。 當談及祖先牌位的擺設和風水禁忌時，我們應該注意以下幾點： 擺設位置建議： 神桌的公共空間位置應設置於公領域空間，如客廳或房子前半部，而不是動線上。
甲木属阳,指森林大树。乙木属阴, 指小树花草之类。 丙或属阳,指太阳。丁火属阴, 指灯火。 戊土属阳,指大地的土。己土属阴, 指田园之土。 庚金属阳,指铁,刀剑,矿石等。辛金属阴,指珠玉,宝石,砂金。 壬水属阳,指大海之水。癸水属阴,指雨露之水。 3、地支所属:
一男一女可能會为了成功 而從事性交。 一些人会跟自己討厭的人一同从事性行為，因为他們相信兩個人之間的互相對立或会增加性渴望、性吸引力以及性興趣 [8] 性行為在社會性動物的相互影響中發揮了很大作用。 進化生物學家 瓊·拉夫加登 Joan Roughgarden 在其著作《自然界和人类的多樣性、性別和性》（Diversity, Gender, and Sexuality in Nature and People）中指出此一道理除了人類，还適用於其他社會性動物身上。 她在書中探討了性行為的目的，並證明了其具有多種功用，包括維持配偶之間和團體內的紐帶、解決糾紛、繁殖下一代 [9] 。
有些人五行木旺又不缺火的人，不能从事属木的行业。 凡八字中木行气势凸显(不论喜忌)而又行喜用大运时，抑或八字喜木而恰行水木运、木火运之时，都适合在该段时空里从事与木的属性相关之职务和事业，如能同时与木行所代表的六神合参更佳。
蟬闖入屋 每隔1小時響亮鳴叫？ 蟬在香港夏天十分常見，特別是在樹木較多的地區或公園，都容易看到它們的蹤影。 就算見不到它們的真身，也不會對蟬鳴感到陌生，特別是高頻而嘈吵的叫聲，令人「難忘」。 樓主表示，蟬在家中每隔大概一小時就會鳴叫，而且十分響亮。 滅蟲專家任永強估計這次只是蟬誤飛入屋的事件，因為蟬絕少會飛入室內，而家居的環境不適合它們生存，他估計樓主居住在低層單位，或者居住環境附近有不少樹木，所以增加它們「誤闖民居」的機會。 （圖片來源：Facebook專頁@香港滅蟲關注組） 容易辨認 一種蟬才會鳴叫 任永強續指，蟬的樣子比較易認，「蟬的體型一般比其他昆蟲為大，而且主要以棕紅色為主，頭、胸、腹的分隔不明顯，眼睛突出，翅膀亦較薄至透明。
image source:unsplash No.7 錢母. 過年許多人都會到寺廟求錢母、發財金，祈求新年發大財。而錢母分為2種，一種是寺廟製作的金幣、銀幣，民眾每逢過年 ...
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